1. Ограниченность ресурсов испытывают все страны, но одни называются бедными, а другие – богатыми. От чего зависит уровень благосостояния общества? Бедность и ограниченность ресурсов – это одно и то же? Объясни свой ответ.

Я считаю, что уровень благосостояния общества зависит от количества ресурсов в стране, от экономического положения страны, климатических условий, наличия высококвалифицированных кадров и других причин. Бедность и ограниченность ресурсов это не одно и то же, потому что, например, какая-либо страна может иметь множество природных ресурсов, но малую численность населения, удаленность и труднодоступность этих ресурсов, недостаток квалифицированных специалистов. И поэтому она не сможет разумно и в полной мере использовать эти ресурсы  на благо ее населения.

2.

Свободные блага	Экономические блага
Вода из родника Энергия ветра Дожди	Пошив одежды в ателье Мороженое Занятия в театральном кружке Ремонт квартиры Проезд в автобусе Освещение улиц

3.  Можно ли назвать предоставляемую государством бесплатную  медицинскую помощь гражданам свободным благом, а лесные грибы и чернику экономическим благом? Почему?

Я думаю, что бесплатную медицинскую помощь можно назвать свободным благом, потому что она доступна всем людям, нуждающимся в ней.

Грибы и чернику можно назвать экономическим благом, если эти продукты приобретаются в магазине или на рынке за какую-либо плату, но в то же время грибы и чернику можно собрать самому в лесу – тогда это будет свободным благом.

Нации – это богатство человечества, это обобщение личности его;  самая малая часть из них несет свои особые краски, таит в себе особую грань Божьего промысла. Солженицын.

Нации – это разные социальные, политические, культурные и духовные особенности и традиции. Происходит постоянное проникновение ценностей разных наций друг в друга.

Я согласна с высказыванием Солженицына, что нации - это богатство человечества, опыт одной нации полезен для других. Даже самая маленькая нация старается сохранить свою историю, свои корни, свой язык. Чем меньше нация, тем острее стоит вопрос о сохранности ее самобытности. Но, к сожалению, в мире постоянно происходят межнациональные конфликты, которые не всегда решаются мирным путем. Например, конфликт между сербским и албанским населением в Косово.

Я думаю, если бы человечество представляло собой одну нацию и говорило на одном языке, то оно перестало бы развиваться.

Сепаратизм – движение к самостоятельности некоторой группы или организации, стремящихся к отделению от большой ассоциации.

Пример: Бангладеш вышел из состава Пакистана 16 декабря 1971 года после многолетней кровопролитной народно-освободительной войны. Отношения между Западным и Восточным Пакистаном стали напряжёнными в связи с отсутствием официального признания бенгальского языка, демократии, региональной автономии, неравномерным распределением. Из-за этих противоречий начались народные волнения в Восточном Пакистане, которые в конечном итоге вылились в гражданскую войну и независимость Восточного Пакистана. 

Антисемитизм - одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям как этнической или религиозной группе.

Пример:  Антисемитизм зародился ещё в античный период и был основан на целом ряде предрассудков. В последующем религиозная мотивация была основой антисемитизма в христианском мире. В XX веке, с учётом эмансипации евреев, появился расовый антисемитизм, ставший основанием для массового уничтожения евреев в годы Холокоста. Официальной политикой был расистский антисемитизм: евреев физически истребляли как народ. В результате миллионы евреев были уничтожены во время Холокоста 1939—1945 гг. не только в Германии, но и в других странах Европы, которые были заняты войсками Третьего рейха.

Геноцид - действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу.

Пример: Геноцид племен гереро и нама. В 1904-1907 годах было уничтожено колониальными войсками кайзеровской Германии около 80 % человек из племени гереро (банту) и 50 % человек племени нама (готтентоты) в Германской Юго-Западной Африке на территории современной Намибии. В 1985 году доклад ООН отнёс уничтожение племён к актам геноцида, сравнивая его с нацистским геноцидом евреев. В 2004 году Германия признала совершение геноцида в Намибии.

Национал-экстремизм –  идеология и практика использования силы как самого эффективного средства решения национального вопроса.

Примеры: В настоящее время к национал-экстремистским относятся национальные движения и организации, которые ведут неоправданную вооруженную борьбу (войны, терроризм) за достижение национального самоопределения (Курдская рабочая партия в Турции, ИРА в Ольстере, ЭТА в Испании и т.д.). В демократических государствах экстремистскими являются партии и движения, которые выступают за жесткий курс в отношении национальных меньшинств и иммигрантов (НДПГ в Германии, национальный фронт во Франции и т.д.).

Национализм -  идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе.

Пример: Во Франции времён революции национализм означал приверженность всеобщим прогрессивным идеям свободы и равенства. До революции самоидентификация была в основном по региону и по религии (католик или протестант). После основания республики все люди (в том числе в колониях) формально стали равными гражданами — французами. На рубеже XIX века подавляющее большинство населения страны не говорило на государственном языке. Благодаря тому, что образование стало вестись на французском, к концу XIX века число граждан, не говорящих на этом языке, значительно сократилось.

Шовинизм -  идеология, суть которой заключается в проповеди национального превосходства с целью обоснования права на дискриминацию и угнетение других народов.

Пример: Во время Второй Мировой Войны носителем Великодержавного шовинизма был германский фашизм. Политика фашистов была направлена на провозглашение немцев «высшей расой», а идеология – на истребление других народов. 

Расизм - совокупность воззрений, в основе которых лежат положения о физической и умственной неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру.

Пример: Расизм в США существовал с самого основания государства. Общество, основанное белыми людьми, различающимися по своим национальным и религиозным признакам, сильно отличалось своим отношением к другим группам. Жертвами расизма стали коренные жители -индейцы .

Ирредентизм – воссоединение с основным ядром нации.

Пример: националистическое движение в Италии в конце XIX — начале XX веков, направленное на присоединение к Италии пограничных территорий Австро-Венгрии с итальянским населением — Триеста, Трентино и других

Огюст Конт

 (1798–1857) – французский социальный философ, создатель философии позитивизма, основоположник социологии как самостоятельной науки.

Родился 19 января 1798 в Монпелье в семье мелкого сборщика податей. Первоначальное образование получил в лицее родного города, после чего продолжил обучение в Политехнической школе в Париже.

Главной работой Конта, в которой изложены основы его учения, стал 6-томный Курс позитивной философии (1830–1842) В нем разработаны принципы классификации наук, позитивной философии и социологии.

В основу Курса позитивной философии положен «закон трех стадий», которые переживает общество.

Первая (теологическая) стадия характеризуется господством религиозно-мифологического сознания, объяснением причин и сущности вещей посредством сверхъестественных факторов.

На второй (метафизической) стадии, наступившей в 14 в., люди по-прежнему стремятся постичь первопричины и сущности, но теперь объясняют их при помощи абстрактных понятий, оторванных от реальности.

Третья стадия (позитивная), начавшаяся в 19 в., кардинально отличается от первых двух: ученые, наконец, отказываются от бесплодного поиска причин и сущности вещей (эти вопросы являются неразрешимыми, так как их нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть), а вместо этого изучают объективные законы, которые выявляются на основе наблюдений, сравнений и экспериментов.

Именно Конт впервые в 1832 употребил сам термин «социология, став, таким образом, ее «крестным отцом». О значении социологии как принципиально новой науки в концепции Конта можно судить по тому, что именно ей были посвящены три последних тома Курса позитивной философии.

По мнению Конта, социология изучает наиболее общие законы, по которым живет человеческое общество как единое целое. Эта наука состоит из двух частей – социальной статики и социальной динамики:

первая раскрывает взаимоотношения между социальными институтами, а

вторая – процессы социальных изменений.

В своих работах Конт впервые попытался систематизировать методы и задачи социологических исследований

В историю Конт вошел, прежде всего, как основоположник новой общественной науки, социологии. Предложенную им концепцию трех стадий рассматривают как подход к формационным теориям.

Герберт Спенсер

 

(1820-1903) — английский философ и социолог.

Спенсер разделял представления Конта о социальной статике и социальной динамике. Согласно его учению, общество похоже на биологический организм и его можно представить как некое целое, состоящее из взаимосвязанных и взаимозависимых частей. Подобно тому как человеческое тело состоит из органов — почек, легких, сердца и т.д., общество состоит из различных институтов, таких, как семья, религия, право. Каждый элемент незаменим, поскольку выполняет свою собственную социально необходимую функцию.

По степени интеграции Спенсер различает:

простые, сложные, вдвойне сложные общества.

По уровням развития распределяет их между двумя полюсами, нижний из которых составляет военное общество, а верхний — индустриальное.

Военные общества характеризуются наличием единой системы веры, а кооперация между индивидами достигается посредством насилия и принуждения; здесь государство доминирует над индивидами, индивид существует для государства.

Индустриальные общества, где доминирует экономическая система, характеризуются демократическими принципами, многообразием систем веры и добровольной кооперацией индивидов. Здесь не индивид существует для государства, а государство — для индивидов. Спенсер мыслит социальное развитие как движение от военных обществ к индустриальным, хотя в ряде случаев считает возможным и обратное движение — к военным обществам, например в контексте социалистических идей. Впрочем, по мере развития общества становятся все многообразнее и индустриальное общество существует во множестве разновидностей.

Гюстав Лебон

 

(1841—1931)  знаменитый французский психолог, социолог, антрополог и историк.

Лебон одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры.

Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая.

Лебон стал известен тем, что пытался показать то общее, что имеется между положением вещей и закономерностями в психологии масс. Сознание толпы, по Лебону, подвержено импульсам и эмоциям, которые распространяются в нем подобно вирусу: охваченную идеями толпу невозможно остановить. Именно эмоции и являются движущей силой общественной эволюции.

Лебон придавал большое значение религиям, считая их существенно важным элементом любой культуры. Он полагал, что каждый народ имеет свою невидимую душу, находящую выражение в его жизни, искусстве и общественных институтах.